Por Josué Ortiz

El Salvador, el paísito con tantas lomas, valles, montañas y quebradas; tan lindo y tan aburrido a la vez. Hace poco sostenía una conversación con una amiga contemporánea, hace algunos meses regresó al país después de vivir por un par de años en Suramérica, era sábado por la tarde y viendo el atardecer llegamos a una conclusión fulminante: en El Salvador nunca pasa nada.

Todos los salvadoreños hemos crecido bajo esta idea, impuesta o inventada, de que El Salvador es importante. No creo que se trate de un simple complejo napoleónico, aunque para ser sincero a comparación de los ya de por si pequeños países centroamericanos lo nuestro roza en la ofensa, en el castigo de alguna deidad por haberlos desobedecido de la manera más vil. Hay algo que seguramente viene de los tiempos coloniales que hace que las personas lleguen a querer y defender la aburrida vida de San Salvador.

Apenas es el tercer párrafo y más de algún lector ya debe de sentir su orgullo herido a muerte. “Otro que se cree Horacio Castellanos Moya”, debe de estar pensando. Pero no, lo de Castellanos Moya es literatura, es criticar por crear conciencia, por despertar algún sentimiento de recuperar algo, supongo que los viejos tiempos, o construir un nuevo futuro. Lo mío, al contrario, es la conclusión de una generación que cada vez se siente menos parte de esta ciudad capital.

Por definición tenemos que afirmar que en El Salvador tenemos cultura. En definitiva tenemos un conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico. Todo grupo de humanos que conviven llegan a desarrollar estas características. Muchos podrán pensar que esto no es único para San Salvador, que hay muchos otros lugares, dentro y fuera de San Salvador, en donde la vida pasa sin que se pueda hacer mucho al respecto. Pero están equivocados.

Mientras que en El Salvador las actividades para recrearse un fin de semana pasan por ver un partido de la liga española, ir a ver el más reciente éxito Hollywoodense al cine, a alguna que otra obra de teatro, si es que estamos en temporada. En países como Venezuela hay muchas más ofertas, es casi como si el conocimiento se abriera campo creando pequeñas sedes en cada esquina.

El mismo fin de semana de la conversación con mi amiga fui al cine. Yo sabía que casi la mitad de San Salvador llevaba casi una semana asistiendo como desquiciados a ver Los Vengadores. Lo que aún no logro explicarme es como de 8 salas disponibles esta película se exhibía simultáneamente en seis. Gente aglomerada como hormigas frente a la puerta de un establecimiento nunca me han augurado buenas cosas. En fin, yo tenía pases dobles y no eran para ver el tan esperado éxito.

Mientras hacía fila para entrar, miraba que la mayoría de personas que esperaban por entrar eran unos 5 años menores que yo, me puse a pensar si todas estas personas en realidad conocían a todos estos superhéroes, si alguna vez leyeron un comic o escucharon detenidamente como su papá les contaba las historias que alguna vez leyó cuando era niño, cuando esa era la única forma para distraerse un poco.

Por Marvin Aguilar

En El Salvador la sexualidad se aprende: hemos pasado entendiendo que la sabana con hoyo o el misionero son las poses sexuales que agradan a Dios. El placer era visto como algo pecaminoso por tanto sentirlo durante el acto sexual era considerado una ofensa a Dios. Dentro de la cultura salvadoreña está limitado a la eyaculación del hombre, el orgasmo es un deleite que muchas mujeres jamás experimentaron todo fue nada más un embarazo tras otro. La reproducción de la especie era la misión femenina última en la tierra. Este dogma medieval instalado aún en las mentes contemporáneas salvadoreñas manda casarse joven y tener –sin importar crisis económica-  los hijos que Dios quiera.

La figura paterna se entendió como el que lleva al varón al burdel y, el rol de los machos es cuidar la honra de las mujeres de casa, donde el crimen de honor es legítimo. Se establecen dos tipos de crianza: para hombres y de mujeres. Mujeriego y puta son dos conceptos similares pero distintos en cuanto a prestigio social. Esta tradición formó en el transcurso de la vida personas frustradas, agresivas y dio naturales separaciones familiares.

¿Y si dentro de la familia nace un intersexual u homosexual? La violencia como corrección se vuelve norma dentro de los hogares: un hijo muerto es preferible a uno maricón o indefinido. El abandono de los anormales del hogar es habitual, el final es la marginalidad social, las calles de San Salvador para los menos afortunados, los que tienen suerte mueren.

Las violaciones dentro de la familia es tema sexual, debido a ello no se menciona en casa, no vaya a ser que se desintegre la base de la sociedad, lleva implícito un silencio asesino. Se entiende que es culpa de los abusados los que después son inadaptados sociales u promiscuos.

La prole se asemejó a las mascotas.

En los cantones de mi pais donde abundan los templos que alaban al señor Dios, los embarazos en las niñas de 13 a 17 años son una manera de movilidad social ascendente, y no crean los nacional-religiosos que son adolescentes inexpertos los padres, sino hombres de 40 a 60 años, como esto también es sexo, el delito penal aquí no es denunciado nunca por nadie.

Con el cambio de las relaciones económicas entre el Estado y los habitantes se prostituyó el cuarto mandamiento: los hijos deben ser una especie de AFP que garantizaba a los padres en la vejez un sostén más que moral, obligatorio, esta se afianzaba con una crianza autoritaria: castigos físicos, humillaciones morales, incestos físicos y emocionales.

La sumisión del objeto sexual: mujer, al destino, marido y padres ha sido el dogma. Así hemos llegado a la degeneración humana que los hijos se vuelven el pretexto supremo para cometer los más horrendos crímenes contra y dentro la familia. Después de todo ¿para qué Eva dio la manzana a Adán?

Por eso, no podemos menos que felicitar desde esta columna a MINSAL y MINED por la implementación responsable, atinada, patriótica, científica de comenzar a enseñar, educar en la sexualidad, para que las futuras generaciones ya no aprendan sexo, sino que se eduquen en una actividad humana normal y diversa.

Según la cultura china una persona bien tiene tres componentes: buena crianza, hogar; buena educación, escuela universidad; y conocimiento, la vida. Proviene todo de sus ancestrales creencias: budismo, tao, confucionismo.

Si nos detenemos a preguntar a que se refieren con  aquello de buena crianza, no es más que construirle al hijo la capacidad de sociabilizar con todo ser humano. En un pais como el nuestro en donde la mayoría de padres consideran que los maestros deben criar y educar a sus hijos, ¿qué mejor lugar para formar en la sexualidad humana científica?

Ojalá que no surja un versículo bíblico que prohíba la educación sexual en El Salvador

Talcott Parsons cuando explica el funcionamiento de las sociedades humanas nos muestra el proceso de mutaciones que se han sucedido y continúan pasando: la empresa se encarga de la adaptación al medio; el gobierno trata de conseguir una serie de metas políticas económicas; todo necesita un sistema jurídico que integra a los ciudadanos, heterosexuales o no; todo en un marco de valores, creencias, tradiciones, costumbres de los miembros de la sociedad, que definen como son esos ciudadanos.

Cada una de esas áreas inevitablemente cambian, el comercio se diversifica; las elecciones mudan gobiernos; las leyes evolucionan; los valores y formas de entender las cosas debido a las influencias tecnológicas no son los mismos de hace 40 años, se adaptan. Cada variación supondría obligadas alteraciones en las demás para mantener la sociedad adecuadamente cohesionada. Negarse a este proceso sociológico es ser contra-ciudadano.

Somos una sociedad quiérase o no que a marchas forzadas esta liberándose de los grilletes absolutistas y eso solo conduce a la ilustración no al pecado. Pero los conservadores cuando notan que algo puede ser evitado o solucionado, no pueden creerlo e inician el pesimismo. Para que esto falso se vuelva verdad se usan todos los medios posibles usándonos a nosotros mismos para echarlo todo a perder cerrando así el círculo de ignorancia que destroza el rostro para dar paso a la máscara.

Renunciamos a la luz por amor a la inestabilidad: despertares sexuales tempranos y violentos; mitos sexuales; machismo; misoginia; discriminación a lo diferente; falsas familias; matrimonios convenencieros; infidelidades; concubinatos notorios; divorcios y todo esto por ignorar la ciencia en la formación del salvadoreño en plena era tecnológica.

Todo lo solucionamos indignándonos antes de irnos a ver la televisión perdiendo la mayoría de nosotros. Y así es, ya que lo mejor es decir que todo está en la Biblia, que lo mejor es el literalismo si deseamos salvar el alma, todo en el fondo persigue que sigan siendo otros los que decidan, que siempre son aquellos que se ha abrogado el monopolio de la interpretación de la verdad: fariseos y herodianos. La educación nos permite tomar el control de nuestras vidas y no delegarlo a nadie, usar el libre albedrio que no es poco.

Por Marvin Aguilar

De los grandes obstáculos que una nación puede tener, falta de creatividad es el más grave. Una persona inteligente se nos decía en antropología cultural es la que tiene la capacidad de resolver problemas, que no es más que colocar en exactitud una serie de elementos que están allí, desordenados.

Ser listo es una habilidad que el tiempo deteriora, la inteligencia por contrario con los años se vuelve enorme. Ser miméticos es una rémora en los salvadoreños o, siendo justos de los países del tercer mundo. ¿Es malo imitar lo extranjero? Aun cuando se hace ¿inconscientemente?

Si se hace siempre sí; pero debiera servirnos para un hibrido local, inspirarnos para crear lo propio. Las influencias son necesarias, pero mal terminamos si como nosotros solo copiamos. La formula es clara, solo hay dos maneras de obtener aquello que se llama bagaje cultural: leer o viajar, es lo que permite a las personas desarrollar ideas, creatividad, nuevas tecnologías, novedosas políticas sociales, salud mental, paz social, que la rechifla y el abucheo se vuelva protesta critica.

El shoe-fiti estadounidense

Hace algunos días se organizó una demanda ciudadana que pretendió hacer un llamado a los diputados salvadoreños para que no aumentaran los salarios de los presidentes de las comisiones del parlamento. Por vía de la social media y con el ánimo de un personaje radial: La Choly se llamó a lanzar, colgar o, mostrar zapatos frente de la Asamblea Legislativa. Todo bien.

¿Qué significado tiene el uso del zapato colgado en la cultura urbana posmoderna? Es una expresión de los jóvenes estadounidenses que posee variopintos significados según gustos hayan: punto de reunión de una pandilla, o de jóvenes, venta de drogas. Es pues una moda alternativa de los Estados Unidos.

En la cultura del oriente medio lanzar un zapato o mostrar la suela posee la categoría de insulto grave: desprecio por la persona a quien se le hace. Asociado a la idea que el pie es la parte más baja, por ende sucia del cuerpo humano tiene su origen en un prejuicio cultural, lean Éxodo 3:5 para entender el origen de entrar descalzos a los templos o casas.

Adornar el histórico árbol frente al Palacio Legislativo con papel higiénico como se rumoró se pretendía hacer para el uno de mayo de igual es una tradición de las residencias universitarias estadounidenses y además un recurso utilizado en películas cómicas americanas que buscan con irreverencia posmoderna provocación al decoro.

Ya antes “estrategas” poco informados usaron la figura de don Ramón para exhortar a los salvadoreños a no ceder frente a las extorsiones de las pandillas. Y como bien lo explicó Álvaro Cruz Rojas en El Mundo, el personaje de Chespirito era en realidad un holgazán, que no había estudiado, que nunca buscaba trabajo y que evadía pagar el alquiler de donde vivía y que lleva acumulado de mora 14 meses de renta.

Don Ramón no era pues el mejor ejemplo con el cual los salvadoreños tan trabajadores, los más laboriosos del mundo se sintieran identificados. La campaña yo no pago la renta, apoyado por la silueta del personaje cómico fue un fiasco cultural que denotó ignorancia de sus creadores.

¿Por qué sucede esto? Evidencia tres cosas: que Chespirito es una influencia determinante, insuperable en la vida nacional incluso en algunos poetas. Hollywood a los jóvenes salvadoreños los ha aculturado marcando una distorsionada pauta de conducta cívica. Los noticieros se han convertido en la enciclopedia básica de una generación que denominaríamos con capacidad de influencia, esa que tiene acceso a un micrófono y que convoca motivados en su transculturización al estilo flautista de Hamelin a una cantidad — 0,03% de la población-  de buenos muchachos que terminan llevándolos hacia una cueva en donde no se vuelve a saber de ellos.

La democracia necesita de la protesta

Expresar la disconformidad es necesario, y que la hagan los jóvenes es mejor, son ellos los llamados a cambiar este estado de cosas que hacen que ha esto que llamamos patria sea cómo definiría Nicanor Parra: un paisaje de nación. Pero el renacimiento de El Salvador no provendrá de utilizar algo made in USA, México o árabe, la protesta debe ser salvadoreña así que: ¿Por qué no pensar en alguna llamada de atención nuestra, una protesta con la cual todos los ciudadanos nos sintamos identificados, y sea fácil culturalmente sumarse? Seguir con el to copy and to use es crear protestas de clase, que excluyen al pueblo, hay que ilustrarse si se desea salir del oscurantismo.

Quedan en evidencia los organizadores como imposibilitados para pensar algo original y fortalecen a la clase política que ve como pocos alienados apoyan mas allá de la PC en acción la protesta. La calle tiene que tomársela el pueblo pero de nada sirve una gran idea si no hay un hombre que la piense e igual de nada sirve un gran personaje sin ninguna ideología que lo respalde. Esto último le faltó a la protesta del zapato: Ideario nacional.

Por Marvin Aguilar

V.

Otro día me asesinaron. Me encontré en el infierno junto a Wil Salgado, confieso que me sorprendí ya que no esperaba encontrar en aquel lugar al hombre que pastores de iglesias habían encumbrado una y otra vez en el poder allá en la tierra. Aunque, después de todo no fuera extraño que estuviese sucediendo, más adelante sabría que aquellos líderes también estaban en el infierno, eso comenzó asustarme ya que lo imaginaba un lugar libre de cristianos, pero ¡vaya sorpresa! Estaba comenzando a llenarse de ellos. Al parecer su pecado fue haber quitado la fe a Dios y depositarla en un hombre.

Estos que eran los mismos que no dudaban en recibir el diezmo proviniesen de donde fuese, incluso de riquezas de ancianas asesinadas; abogados del diablo que defendían a corruptores de jóvenes que con su droga propalaban el desorden mental por doquier llevando al quiebre de valores a muchos hombres.

No actuaban en el infierno con igual conducta que en la vida terrenal: mientras que arriba pasaban exigiendo honores y dignidades, aquí con tal de evitar que su cuerpo comenzara a podrirse –señal de la ausencia de Dios en su alma-  se denunciaban unos a otros. Seguían pues comportándose como herodianos.

IV.  

Nuestro protagonista sin embargo estaba a punto por fin de confesarme su secreto ¿Cómo había logrado embaucar a tanto ciudadano por tanto tiempo allá en la tierra? Comenzó por decirme que poseyó el don maligno de identificar las almas muertas: cuerpos con vida en la tierra que deambulan en la política o alrededor de ella.

¿Almas muertas? Las que se consiguen con tan solo duplicar el precio del desistimiento: los que se resistan al dinero no lo harán con los honores, los que rechacen honores desearan dinero. Al ver esto el pueblo, observar que caen los respetables, mejores ciudadanos, virtuosos cristianos que creían buenos terminará por avenirse totalmente a la corrupción.

Corromper al de arriba y seducir al de abajo. Destruir la conciencia política luego la moral. ¿Puedes acaso culparme? –Me interpeló- fui un alcalde católico apostólico y romano, por todo eso deseo que en lo que escribís des mi nombre, el verdadero, tal como lo hice antes yo al nombrar los establecimientos públicos: parques, calles, escuelas, guarderías, baños, mercados con el mío o de mi familia.

III.

Siempre luché porque cosas y hombres se volviesen personificación de mi mando, por eso mi santo lo declaré fiesta titular. De esta manera logré que mi memoria quedara grabada en la mente de los votantes, transmitiendo mi ego a la posteridad. ¡Jamás les importo que yo guardase calaveras de niños del Mozote en mi oficina! Nunca me puse limites, me llamé a mi mismo de varias maneras: huracán; bendecido de Dios; macho sin dueño, el amigo de los niños.

Quizá para ti –me dijo- estas cosas sean indignas, pero para mí son y fueron importantes: tenía a mi servicio una burocracia incalculable, millares sometidos al orden que yo mandé. Poseí un ejército de soldados, activistas, empresarios, líderes comunales y empleados que aseguraban su comida y de sus familias en la continuidad de mí poder.

No me culpes, hice trampa con el mismo sistema con el que otros la hacían desde antes de nacer tú o yo. Descubrí que la vanidad es la mejor forma de adular al ser humano, por eso condecoraba a muchos cada año; hablé todo el tiempo de igualdad y, cuando logré que lo creyesen entonces las condecoraciones fueron más apetecibles, porque distingue a unos de otros, así no solo haces hombres felices, sino que además perros fieles.

Me invente cuanto titulo pude: mariscal, mejor profesor, escritor, payaso, carroza, nacimiento del niño Jesús. Los multiplique para acrecentar con ello la triste necesidad de sus quince minutos de fama. Esto es imprescindible dentro de la sicología de las masas, a través de todo esto y wilivisión llegué a asemejarme a un dios.

¿A los mercaderes? A esos fue fácil, todos deseaban gotas de mi poder soberano, así que algunos, los más débiles les di dinero para que mejoraran sus negocios, los hice revivir con nuevos títulos: solidarios, honestos y capaces, luego los hice diputados o paladines sociales. De esta manera los hombres más ilustres de la historia se encontrarían junto a mí.

II.

En la ciudad torné todo en un culto a mi persona, mi dinastía, una especie de religión, y como toda creencia tenía que tener contradicciones y misterios que traspasan lo evidente. Mis actos por caradurezcos que pareciesen estaban bajo un cálculo riguroso que buscaba la perpetuidad en el poder.

Al final me dedique a lo único que me quedaba por hacer: declarar este siglo como la centuria del dinero: desenfreno, orgia de hacer riqueza como se pueda. ¿Esa fue la clave de tu éxito, pregunte? ¡No solo! Suprimí lo que me dañaba y deje lo que me protegía. Destruí desde dentro cuanta fuerza organizada existía, de esa forma nada funcionó sin mí. Me di a temer, para que incluso los enemigos mismos temieran derrocarme.

¡Volví mi imperio! –Disculpa mi entusiasmo-  uno de placeres: alegré a mi pueblo, brindé juegos, festejos de choto, así suavice sus costumbres, duplique sus necesidades, los arruiné por medio del lujo, placeres materiales que ofrecí. La miseria los oprime, hostiga, devora. La ambición solo yo podía calmárselas, ¡me pertenecían!

I.

¿Por qué estas hoy aquí? Me llegó a traer el cachudo. ¿El cachudo? Cuando finalmente todos en la ciudad renunciaron a presentarse como candidatos a alcalde y, concluyeron que debía dedicarme a gobernar eternamente, me hicieron vicepresidente del país.

Terminó el pacto con el diablo que había hecho desde que vendía billetes de lotería y me decidí a dejar de ser pobre a toda costa. ¿De qué iba a vivir de viejo, en la calle? Antes preferí vender mi alma joven que llegar a ruco pobre y despreciado. Ahora iré a ver si me bajo a Lucifer…

FIN

Por Marvin Aguilar

Algunos en El Salvador desconocen el efecto mariposa; es decir que lo que suceda en el Principado de Asturias o en Francia puede afectarnos, brevemente:

La derecha en Asturias ha logrado 22 diputados para poder hacer gobierno; la izquierda 22, uno más de UP y D, imposibilitado por sus egos personales el pacto derechista duró una semana, se presentaran divididos a la elección senatorial para presidir el gobierno asturiano, la izquierda se hará con el poder.

Monsieur Sarkozy en Francia no ha podido con un discurso que ofrecía: aumento de 200 a salarios que no sobrepasen los 1,500 euros; financiación del 3% a exportaciones de países con salarios esclavistas; nacionalización de la banca y poner impuestos a las transacciones internacionales; subir el IVA a los productos de lujo; bajar un 5% la electricidad y transporte; elevar la renta a ricos y empresas grandes; jubilación a los 60 años con una buena pensión; un Estado laico y cero financiación a ninguna iglesia; protección a la agricultura e industria nacional contra las importaciones extranjeras; instauración de una ayuda a maternidad o paternidad con un 80% del salario mínimo por tres años.

Todo esto no lo ofertaron socialistas, sino Marine Le Pen. Y esta desilusión, desesperanza y desconfianza entre las derechas francesas ha dado a la izquierda nuevos brillos que no veían desde hace 17 años. Un bête Sarkozy, hijo de húngaro e italiana ha resuelto usar la xenofobia y fascismo como estrategia para ganar en segunda ronda. La ultra derecha llama a votar en blanco.

El Salvador: ¿Quién pierde con la elección de la CSJ y FGR?

Quedó demostrado que ARENA ha sido incapaz de negociar o influenciar pensando en su poder en la futura Asamblea Legislativa a GANA para que no consumara con el FMLN una elección que a todas luces podría haberse evitado si los egos, venganza, desprecio por el adversario, ideas que el ejecutivo está a la vuelta de la esquina no fueran de la extensión del trifinio.

No parece darse cuenta ARENA que el resultado electoral de marzo pasado no garantiza que solo será de llegar y tocar el santo para 2014 con el candidato que la cúpula decida es el mejor para el pais.

Si ARENA no ha podido establecer un entendimiento ideológico común con GANA aun contando con el apoyo de Aliados para la Democracia para detener una decisión que certifica al FMLN como buen gestor de gobierno ¿Cómo harán los dirigentes para organizar un frente común para las presidenciales?

Facundo Guardado hacia una reflexión interesante en días pasados: hay una sensación de parte de la población de no terminar de desear del todo         que ARENA vuelva al poder. De allí que pronosticar una segunda ronda electoral para el 2014 no es una quimera. Una segunda vuelta provocada por ¿la candidatura de Tony Saca?

¿Cuál de las siguientes cinco variantes cree el COENA que iría a segunda ronda en caso de ser Tony Saca candidato a presidente? el FMLN o Norman Quijano; FMLN o Edwin Zamora; FMLN o Ana Vilma de Escobar; FMLN o ARENA; FMLN o Tony Saca. En caso de esta última resolución electoral en primera vuelta ¿por quién votaría la derecha, por Saca o por el FMLN?

ARENA parece comprender que la mejor manera de evitar el incendio forestal es talar el bosque. No estoy proponiendo aquí ¿qué se negocie una alianza? pero un mínimo acuerdo entre derechas es necesario. Quien sostenga lo contrario debe alistar la cámara para que la foto de Asturias, Francia, Holanda y Nicaragua cuelgue en El Salvador.

No pueden decir desde el COENA que una alianza con GANA es imposible, el diputado Edgar Escolán durante la pasada campaña fue apoyado por su compadre Wil Salgado, ¿miento? bastaría con ver el registro de llamadas entre ambos para darse cuenta de ello.

ARENA podrá haber obtenido 33 diputados pero hasta hoy vemos eso no garantizará mayoría simple en la próxima legislatura, sus aliados ¿naturales? CN y PES no pueden, necesita a GANA para ello. Pero hay que estar preparado para ceder ya que la mejor guerra es la que no se hace y, esto parece haberlo entendido mejor el FMLN al votar por Astor Escalante.

Resaca de poder

Todavía hay dirigentes del COENA que creen que pueden llamar por teléfono a esta redacción por ejemplo,  y con insultos, descalificaciones, agresiones verbales exigir que una nota se baje de La Página. De igual llamar a correligionarios y acusarlos de falsas conductas obligándolos a callar para no denunciar sus torpes decisiones, abusos de poder o simplemente con sonrisa de diamante llevar y traer chismes para tildarlos de traidores con los dirigentes con el único fin de imponer su capricho sobre la base, olvidándose que con la revolución tecnológica el guanaco no es que desee cambiar de amo sino que aspira dejar de serlo.

Hemos algunos decidido en la derecha dejar de fingir desconocer lo que ya sabemos y somos honestos al decirlo públicamente, sin intermediarios, conociendo la base, no siendo sus representantes sino interpretando su sentir; la respuesta es a utilizar el calificativo de traidor en donde hay un trecho enorme que, solo busca proteger egos o intereses que como se desconocen pueden dar rienda a especulaciones.

Joaquín Samayoa y Claudio de Rosa sostienen que: no es argumento decir que si ARENA lo hizo antes da igual que hoy lo haga el FMLN, cierto. Pero ARENA no ha hecho el mea culpa público sobre los magistrados aun en funciones electos en esa misma forma en 2006, eso le quita autoridad moral, respeto del pueblo para criticar hoy este acuerdo legislativo que denominan martes negro. La población no percibe honestidad, por eso no hay indignación nacional sino desilusión total de la clase política salvadoreña. ARENA no sale fortalecida con esta actuación FMLNA-GANA-CN-PES, al contrario quedó hacia el futuro comprometida su capacidad de influencia.

Si después de las elecciones de 2009 y, una realista lectura de los resultados del 2012, se habla de conversión y utilizamos el modelo cristiano tan llevado desde la derecha para demostrárselo a la población, conversión requiere un pedimento de perdón, luego viene necesariamente la penitencia para decididamente cambiar la conducta pasada, a pues eso no se percibe aun y, ya lo dijo el maestro Maquiavelo: nos miran no como lo que somos sino como lo que parecemos.

Por Marvin Aguilar

En la novela el Delirio de Laura Restrepo se describe cómo la sociedad, la alta, que se supone está exenta del subsidio del narcotráfico mediante vicisitudes se ve obligada para sostener su prestigio e influencia a obtener dinero del narco pero cuidándose eso sí, de nunca ser asociada con él.

Igual la religión ha posibilitado un nuevo término socio-económico: narco-iglesia y narco-limosnas. México antes de la llegada de Benedicto 16 fue sorprendido con un financiamiento, hasta entonces secreto a voces de parte de cárteles en la construcción de narco capillas: el Centro de Evangelización Juan Pablo II en Pachuca en el centro de México que fue financiada por Heriberto Lazcano presunto líder de los Z fue el ejemplo; a la entrada del templo se lee un cartel de bienvenida: Sí a la vida.

De igual en la política: en muchos poblados de países donde el narcotráfico ha establecido sus redes de plantaciones, distribución, transporte o venta les es prioritario impulsar políticos locales. El desarrollo local como carta de presentación les permite ser varias veces electos y cuando no, continuar siendo jefes locales por interpuesta persona.

En Envigado la ciudad de Pablo Escobar un partido que solo lograba colocar un concejal y de residuo, una vez apoyado por el capo resultó con tres munícipes logrando la capacidad de armar una coalición dentro del concejo municipal que permitió repartirse dependencias estratégicas del municipio. Esa elección les resulto fácil, el otro candidato a alcalde fue asesinado.

La moraleja que nos queda viendo hacia el norte y sur de esto es que la Fiscalía General de la República debiese tener un seguimiento de los pueblos periféricos que sea oportuno y temprano ya que las presiones o recursos del narcotráfico son en la actualidad reales, poderosos.

La FGR ha optado pareciese por la privatización del monopolio de la persecución del delito, entendemos que los casos más emblemáticos del narco en El Salvador han sido investigados por organismos internacionales que han podido recabar pruebas que permitan judicializar por citar ejemplos los casos: tráfico de personas, perrones, Eliú Martínez, Silva Pereira.

Lo decía el ex fiscal Félix Garrid Safie a LPG en de abril de 2008: el narcotráfico se compone de empresarios con fortunas millonarias sin justificación legal que les posibilitan corromper a la policía. Agregaríamos: a todos los estamentos de la sociedad en busca de prosperidad.

Si bien el narco envía la droga a Estados Unidos vía Centroamérica y para ello diseña rutas diversas y sofisticadas donde intervienen pequeñas, medianas y grandes mafias locales, de igual necesita que el dinero regrese al lugar de donde salió la mercancía para poder seguir produciendo.

El Salvador está de acuerdo a los decomisos de dinero que se han hecho por las autoridades, en ruta para trasladar dinero que podría estarse lavando en Panamá. Este envío de igual necesita rutas para ser enviado ya que es en efectivo que se remesa. Así requieren empresarios testaferros que mediante préstamos de blanqueo puedan limpiar dinero que luego por medio de transacciones de diversa índole hacen llegar a Colombia.

Pero la realidad nuestra es que ni una cosa ni la otra se investiga. En un tiempo de crisis, con malas ventas es fácil ver como de la noche a la mañana surgen nuevos ricos, iglesias prosperas, respetables ciudadanos que antes no conocíamos y que ahora son los más populares, carismáticos y líderes de la sociedad civil.

El rey Midas vive en oriente

Mi padre me decía que: los ríos más caudalosos eran los que arrastraban una cantidad inimaginable de basura. Por eso en mi pueblo recomienda la sabiduría popular no fiarse de nadie con repentina riqueza que surge en plena época de dificultades económicas para todos.

Si según la OFAC los negocios –entre otros-  que se dedican por excelencia a ser fachadas de lavado de activos son: el entretenimiento: casinos, loterías, clubes, discotecas; medios de comunicación; deporte: equipos de futbol y similares actividades; bienes raíces; automóviles. ¿Por qué lo evidente no pasa de ser novela periodística? Quizá a la FGR le guste más la narrativa que investigar casos.

A lo mejor la FGR salvadoreña entiende que la libertad está restringida al terror a morir y al horror de la muerte. Pareciera ser que muchos ya han incorporado a su vivir eso y, ahora nos parece tan natural que lo mejor es dejar las cosas como están para que nadie muera, es decir no ser ellos quienes destapen la fosa séptica que llamamos valores.

Después de todo que una persona a sus 35 años posea un capital de 80 millones de dólares ¿no debiese ser motivo de orgullo local? Incluso ¿hacerlo ministro de economía? ¿Por qué no vicepresidente?

Somos nosotros parafraseando a Arthur Rimbaud, desde mi ciudad natal que tiene eminentemente la conciencia dormida entre todas las pequeñas ciudades de provincia del mundo ¿los únicos que nos damos cuenta? O ¿es al final toda una paranoia kafkiana que adolecemos? Si es el caso, que nos recluyan en el siquiátrico ya que allí serán normales nuestras alucinaciones.

No hacer nada daña peor que el delito. Recomendable es para el futuro que Romeo Barahona no sea reelecto como fiscal general de la república, con la esperanza que con el nuevo fiscal posiblemente la simplicidad venza a la complejidad: FGR versus narcotráfico o crimen organizado. Aunque en un pais como el nuestro amanece, que no es poca cosa.

Por Marvin Aguilar  

Un acercamiento a las costumbres homosexuales de la época precolombina nos ayudará a comprender mejor si para la sociedad, la masa salvadoreña, es este un tema ancestral difícil de erradicar, estando preparada para que se comience un proceso de normalización amen de las creencias cristianas occidentales de esta preferencia sexual, veamos:

Hay que dejar de ver al pueblo como un menor de edad en cuanto al tema de la sexualidad -como ha sido la posición conservadora hasta hoy- . Es necesario partir de que la diversidad sexual es debido a los avances democráticos una esfera de los Derechos Humanos. Si se declaran liberales en lo económico ¿debido a que no lo son en lo social y político?

Por otro lado ¿qué tan extraño es para el arquitrabe latinoamericano la homosexualidad? Cabe decir que es antiguo. El Chilam Balam nos menciona que fue habitual que durante la cuarta edad del mundo existiesen las relaciones entre personas del mismo sexo: las flores del Naxcit y sus compañeros.

En San Antón, México, los conquistadores encontraron ídolos de oro y barro en donde se aprecian dos hombres cabalgando uno sobre otro, en forma de acto homosexual. Otra cerámica similar se puede observar en el museo del oro en Bogotá, Colombia.

Entre los Mayas-Yucatecos se encuentran figuras de barro en una perfecta orgía gay. En la cultura Mochica, asimismo, existen representaciones de este comportamiento sexual. Podemos apreciar otras figuras en el museo Rufino Tamayo de Oaxaca o en el museo de arte precolombino de Chile.

Hernán Cortés comenzó con lo que sería la primera campaña homofóbica en el continente, al declarar “sodomitas” a todos los mexicanos de la costa atlántica. Así refería el conquistador: Hemos sabido y sido informados de cierto que todos son sodomitas y usan aquel abominable vicio”.

El cronista Bernal Díaz del Castillo dice al respecto: “Además desto eran todos ellos sodomitas y en especial los que vivían en las costas y tierras calientes, en tanta manera que andaban vestidos de en habito de mujeres, muchachos a ganar con aquel abominable vicio”.

La ciudad de Panuco, para sorpresa de los españoles, era una sociedad exageradamente homosexual, a tal punto que eran públicos sus amancebamientos, llegando a reunir a mil y más de ellos.

Vasco Núñez de Balboa, en la zona ístmica se dedicó a perseguir y quemar a todos los homosexuales. ¿Los primeros crímenes de odio? La etnia en mención es la de los indios cuevas, en donde lo que él pensó un vicio era una institución social. En efecto, tenían una costumbre que obligaba a determinados individuos a educarse, vestirse y comportarse como mujeres. Y esto para sorpresa de los españoles ocurría en la mayoría de los territorios de América.

A esta clase de institución indígena se le conoce con el nombre de: Bardaje. Álvar Núñez Cabeza de Vaca se los encontró en la Florida, EEUU. En Sudamérica existieron bardajes en casi toda la zona llanera: salivas, piapocos, guahibos.

Los Laches en Colombia, por explicar alguno tenían por ley que si la mujer paría cinco varones continuados sin parir hembra, uno de los hijos podía hacer de mujer; criados de aquella manera eran femeninos en el talle, ademanes, que nadie podía diferenciarlos de las mujeres. De igual manera, en algunos aborígenes venezolanos se encuentra este tipo de tradición. Otro ejemplo, los Tupinambos del Brasil tenían por valiente al varón activo dentro de la relación homosexual y por proeza esa conducta.

Es entre los aztecas que encontramos la actitud represiva y que castigaba severamente lo que los españoles llamaban el pecado nefando. La pena era la muerte para ambos. Muy similar en lo violenta e inhumana al Antiguo Testamento cristiano y al Coram islámico. Incluso entre los aztecas existía la costumbre del arresto de homosexuales en plan delincuencial. Es dentro de esta cultura que vemos que se reconoce el lesbianismo, ya que al igual que se capturaba al hombre vestido de mujer, de igual se hacía con la mujer vestida de hombre, según consigna el cronista Jerónimo de Mendieta. En el actual México antiguo Tenochtitlán las uniones gais son legales.

Los Incas tenían la categoría de delito que se castigaba con inmolación no sólo de la persona sino la quema de todos sus bienes materiales. Aplicada ésta no solo a los que se les demostrara ser homosexuales, sino también a los que lo parecieran. Guardar las apariencias era vital para la subsistencia.

El celibato-sacerdocio-homosexualidad.

Este trinomio es viejo dentro de la historia amerindia. En efecto, otra vez Bernal Díaz del Castillo anota que en Cipalcingo, México, los sacerdotes eran hijos de principales y no tenían mujeres, pero practicaban la sodomía.

En Perú similar situación recoge Pedro Cieza de León: en los templos de los yungas, tienen uno o dos hombres vestidos de mujeres desde el tiempo de su niñez, hablando como tales, en sus maneras y demás remedando a las mujeres. Con estos celebran las fiestas y días principales, casi por religión y vía de santidad, los señores principales.

La palabra sodomía fue acuñada por una mal interpretación hecha por el monje benedictino Petrus Damianus en el siglo XI, él asoció conducta homosexual con este término.

La Biblia, releyéndola en relación a los sucesos de Sodoma y Gomorra condena la violación de un hombre así como el desacato a la tradición judía de la hospitalidad en instancia última, no a la homosexualidad en sí.

Burla, miedo a la obviedad femenina, muerte moral u física, instalación en las mentes de la gente que homosexualidad es algo perverso, llevando a la sensación de verse enfermos a sí mismos, sentimiento de culpa, autodestrucción, baja autoestima de los homosexuales y toda la parafernalia discriminadora denominada: homofobia  son claramente algunas de las consecuencias que se perpetuaron con las ideas de la conquista.

La reforma constitucional salvadoreña

Algo que se ha perseguido por siglos que no es delito o enfermedad, que se resiste a desaparecer debería ser motivo de un abordaje distinto al que la historia ha evidenciado como una solución justa.

Igual es de hacer notar que las principales civilizaciones precolombinas persiguieron como forma de control social la homosexualidad, pero la toleraban en los niveles altos y religiosos. La doble moral de la España oscura encontró muy buen caldo de cultivo entre estas civilizaciones. Por el contrario en las etnias menos pendientes por el poder que vivían más cerca de la tierra y sus ancestrales raíces se mostraban tolerantes con esta conducta siendo para ellos muy natural. Las dos visiones encontradas en la actualidad.

Unos 500 años después de la llegada española a América, España legalizó las uniones homosexuales y la posibilidad de adopción entre parejas del mismo sexo. Los conquistadores enmendaron así un histórico error. La mayoría de países del hemisferio debido a sus insuperables ideologías, desconocimiento y temores sobre este tema El Salvador entre estos no se han atrevido a esta otra justa reparación en el continente. Violan derechos aunque se amparen en Dios cuando blindan a una forma de familia, dejando en el limbo la posibilidad de uniones, contratos o similar figura jurídica para los LGBTI.

Por Marvin Aguilar

Un día dejó de morir la gente. El pánico se extendió entre las redacciones de la masa-media, como en los mercados financieros, como si estuviésemos en Grecia, ¿había por fin Heracles descabezado a la serpiente?

Es complicado tener declarada la guerra no a la inseguridad o violencia sino al gobierno y, no poder seguir sosteniendo la tesis de incapacidad cuando de forma inobjetable se ha resuelto más para bien que mal una necesidad sentida dentro de la población: disminuir en casi el 50% los asesinatos. Una solución propia del inicio de un relato de Saramago. ¿Por qué no vendría ahora la inversión extranjera?

En el pais hemos tenido muchos monstruos, pero casi todos han sido mitológicos: el cadejo, el chupa cabras, la siguanaba, la lechuza que anuncia la muerte de alguien por donde sobrevuela y de todas ellas se han hecho historias que cuentan los mayores.

Más interesantes son los monstruos demoníacos en la Abadía de Sainte-Foy en Conques, Francia. En el pórtico de la entrada al lado izquierdo hay un monstruoso diablo sentado en un trono, entre los condenados hay dos sacerdotes; un obispo que compró su cargo y un abad despilfarrador; los poderosos allí también son desgarrados por los diablos, era el mundo cruel y malvado de la edad media.

El monstruo ha sido eliminado. Pero dicho monstruo no es ajeno a nosotros, no ha venido de ningún lado, nuestro monstruo es humano, lo hemos creado nosotros, y si bien no somos responsables de sus asesinatos y extorsiones, somos los causantes de su existencia. Es simple lógica: si no existiera El Salvador el monstruo tampoco.

El problema para el discurso anti gobierno será ahora cómo hablar del héroe que podrá derrotar a un monstruo que está dejando de existir. La esperanza radica en el mezquino deseo de que todo se vaya al traste y vuelvan los homicidios que permitan otra vez informar sistemáticamente de sus robos, extorsiones, asesinatos, narcomenudeo y demás ocurrencias delictivas, para que así volvamos a la normalidad. Esa que nos permite destruir al enemigo.

Pero lo cierto, lo que nadie informa, lo que algunas redacciones no les interesa es contar que la presencia de dicho fenómeno es que algo no funciona como debiese.

Y lo que ya no es funcional en nuestro pais es resolver nuestros problemas con represión, enfrentar la diversidad con intolerancia, exclusión o burla. Las cosas no cambian solas.

Las relaciones entre el Estado y los ciudadanos han cambiado radicalmente, y esto ha sido gracias a la revolución tecnológica y con tal rapidez que las mentes conservadoras que nos diseñaron esta sociedad agotada no se han podido percatar de su creación.

La historia es vieja, de la época del romanticismo, la escribió Mary Shelley. En un afán muy humano de encontrar el elixir de la vida, que en nuestro caso se podría llamar consumismo o doctrina de la prosperidad; se construye un edificio de posibilidades, competencias que no son posibles para todos y que algunos las distorsionan, otros vivirán siempre tras la zanahoria, pocos se beneficiaran de ello.

Así, una vez aparece el monstruo todos se asustan, lo atacan y lo marginan. En la novela, Frankenstein mata a su creador. El pórtico de Conques del que escribíamos antes de igual esta tallado el Leviatán bíblico: un monstruo tan grande que termina inexorablemente devorándose a sí mismo. Como vemos en cualquiera de las dos opciones el final es de muerte.

El monstruo salvadoreño es de varias cabezas

No cabe duda que sólo se ha cortado una de las cabezas que componen la bestia nacional, será lento aquí aquello que llaman progreso, existirán retrocesos, el monstruo aparecerá en las elecciones, se extinguirá luego, para deleitarnos en la pantalla a la hora de las comidas o en las fotos de los medios luego si nuestra persistencia de crearlos continua.

Los periodistas, los dueños de medios que gustan de la sangre, debiesen leerse a Feodor Dostoievski, un gran narrador de monstruos, y un gran conceptualizador: sabía a quién llamar monstruo, así como las diferentes clases que de él existen y desde luego la sociedad que los crea. Esos debiesen ser los componentes de la nueva noticia.

Si leemos con atención nos daremos cuenta, llegaremos a la terrorífica conclusión que nosotros somos parte de ese monstruo que odiamos. Ahora podemos ver con diáfana claridad por citar algún par de casos: los feminicidios o crímenes de odio  que no han sido cometidos por marginados sociales, sino por respetables ciudadanos ¿cómo usted o como yo?

Los crímenes en un pais de sus pobladores, las cantidades que nosotros producíamos debiesen de afectarnos como nación, porque eso demuestra nuestra depravación ante la vida, además de la incapacidad de ser creativos para resolver nuestras diferencias.

La disminución de esas muertes es una justa etapa de re confortación. La gran victoria y la espectacular derrota están allí: las alternativas han cambiado hay una intención de salir del mito de la caverna; lo segundo, la mano dura y súper dura fueron retorica electorera, sus diseñadores no leyeron de seguro mitología griega: cuando al monstruo de las mil cabezas se le cortan algunas, le nacen otras. ¿Más claro? El agua.

Por Marvin Aguilar

III, del journal de O.I.E. (Oscar Ignacio Espinosa)

Datos encontrados durante la investigación:

1-                El motorista del joven es ó era miembro de Teólogos del Santo Entierro de Liberación. Su cadáver nunca pudo ser reconocido con precisión debido que no se encontraron registros médicos de ningún tipo, sus padres habían fallecido, sin esposa o hijos ubicables. Por medio de EUROPOL se localizó un individuo con sus características en Milán, Italia propietario de una editorial. Llegados durante el periodo de la guerra civil se formó en esa ciudad una comunidad significativa de salvadoreños. De igual residen familiares de San Romero exiliados desde entonces. El análisis de los videos de la tienda de conveniencia no aportó nada particularmente sospechoso.

2-                Gracias a centroaméricapol se supo que: Chepe junto a otros pandilleros robaron días antes un vehículo de lujo en Honduras. Luego otros en Guatemala le suministraron otros automóviles, armas y granadas fabricadas con fósforo blanco; parten el mismo día del crimen a las 5:00 AM en el automotor robado desde San Salvador hacia Guatemala: dos hondureños, el Chepe; otros dos guatemaltecos se unirán a estos al llegar. Se ha logrado ubicar al Chepe en Guatemala capital en el mismo día y horas del asesinato. Esa misma fecha por la madrugada el Chepe emigró hacia Estados Unidos.

3-                Álvaro Saravia es ubicado y arrestado en Argentina. Confiesa ser el responsable del asesinato del joven diputado, es extraditado hacia El Salvador, juzgado. En prisión es apuñalado, luego calcinado durante una riña entre presidiarios en el centro de readaptación La Esperanza. El hecho sucedió mientras organismos de Derechos Humanos nacionales e internacionales intentaban reabrir el caso Romero ante la excepcional presencia física de Saravia y quien había sido declarado culpable en Fresno, California por este mismo crimen. De igual solicitaban la derogatoria de la ley de amnistía aprobada en una Asamblea Legislativa con mayoría de izquierda.          

IV, del journal de O.I.E. (Oscar Ignacio Espinosa)

¿Quién pudo armar el rompecabezas de Chepe el pandillero, Capitán Saravia y un fundamentalista católico?

Notas personales sobre la resolución del caso a cargo de O.I.E. (Oscar Ignacio Espinosa):

Después de haber resuelto el sonado caso de la muerte del joven hijo del político, he sido ascendido a jefe del PICO: Policía de Investigación del Crimen Organizado de mi país.

Descubrí al asesino del joven. El verdadero autor, el intelectual: el narcotráfico, el cártel de la familia Fonseca. Una poderosa, política e influyente familia del oriente del país y que su apellido da nombre en el hampa al golfo del pacífico por donde ingresa la droga a El Salvador:

Antes del crimen muchas personalidades de la zona del llamado golfo de los Fonseca fueron lentamente arrestados por investigaciones de la DEA americana que trasladadas a mi oficina fueron judicializadas: delitos de lavado de activos así como de traslado de drogas desde Colombia hacia EE.UU. serian las causas de las que fueron imputados. Un diputado había sido capturado al ser enviado a California con engaños de misión oficial, otro empresario del golfo había sido deportado de Belice al país vía Nueva York y allí detenido por la DEA acusado de delitos de lavado y de tráfico de armas. Otra diputada era prófuga y un alcalde estaba detenido y siendo procesado. Una iglesia se le canceló la personería jurídica por narco limosnas. Todos eran de la zona del golfo. Todos eran del mismo partido.

El cártel se sentía atrapado, perseguido. Así que los jefes habrían buscado la forma de detener las leyes que aumentarían su persecución valiéndose de quizá olvidadas y personales, políticas rencillas que sean ciertas o no pesaban sobre máximo fundador del partido de gobierno que llevaba ya 20 años en el poder.

Fue la mejor forma, ya que alejo de manera legal al cártel de la responsabilidad más no simbólica. Colosal, impactante e intimidatoria como debía ser para que se detuvieran las nuevas leyes. Todos fueron usados por el cártel para sus fines. Uno de sus miembros aun es diputado dentro del parlamento representa a la zona del golfo, la DEA lo observa.  

Cabe destacar por cierto: nadie en el país sabe o sabia de la existencia de este o algún otro cártel, este término nunca fue pronunciado dentro de las noticias o por políticos así como en los tribunales: las narco fortunas, narco política o narco iglesias en El Salvador no existen.

La intención de dicha familia fue enviar un mensaje a la clase política nacional para no aprobar las leyes de combate de extradición y persecución, así como de jueces sin rostro y fiscales especiales. El mensaje había sido recibido. Así que fue detenido por tiempo indefinido el mencionado anteproyecto de ley. Muchos diputados fueron advertidos de que sus vidas corrían peligro y esto tuvo un gran peso dentro de las conciencias de los fiscales y políticos.

Nosotros habíamos resuelto el problema del autor del crimen que conmociono la opinión pública por más de 6 meses, pero se nos ordenó no publicarlo. A los medios se les asignó una nueva noticia que mantendría en vilo a los ciudadanos por otro tiempo: la súper mano dura, que ayudaría a desviar la atención del avance de la narco-economía, que en el país comenzó a establecerse como único medio de prosperidad.

Y, con el motín “espontáneo” acontecido en el penal La Esperanza y que terminó con la muerte del capitán Saravia a manos de “pandilleros” la ciudadanía dio por cerrado el caso. No hubo necesidad de saber sobre los autores intelectuales o la trama. Un país necesitado de milagros comprendió que todo había sido una forma de justicia divina contra los asesinos de San Romero.

Carlo Massone cerró el librito, no le había gustado. Recién consiguió otro llamado El Príncipe de la Paz del genero ficción–histórica y trataba sobre el traslado de la corte española de Carlos IV hacia nueva España a instancias de Manuel Godoy para huir de la invasión y toma del poder en Madrid de Napoleón Bonaparte, de cómo abandonó el reino vía Aranjuez, Sevilla, Cádiz arribando al puerto de Veracruz instalándose la corte en lo que ahora es México, convocando a las cinco capitanías generales y los cuatro virreinatos enviar dos representantes para formar una asamblea constituyente que diera paso a la monarquía constitucional en toda la Íbero América, garantizándoles de ante mano a todos los habitantes de las indias plenos derechos como ciudadanos del reino de España, libertad de siembra y de comercio entre todas las provincias; igualmente se comenzó con la campaña militar para recuperar la Luisiana del control francés, y se crearon la capitanías generales de nuestra señora de Los Ángeles, en las Californias, y en las Floridas, así como se contuvo la expansión de los ingleses en territorios de la corona española en las indias; por otro tanto deteniéndose así los ánimos independentistas de los criollos de las indias al ver logradas sus exigencias por parte de Carlos IV.

En Madrid Fernando VII, autoproclamado rey habría sido depuesto por Bonaparte, que viéndose imposibilitado de embarcarse hacia América a causa de la derrota en Rusia termina sus días en Waterloo. ¿El desenlace de la trama? que debido a eso claro está los Estados Unidos de América no pudieron formarse, no existiendo de esta manera el imperio estadounidense y, Madrid recuperada por los mismos madrileños es vuelta junto con España al vasallaje de la corte en la Nueva España.

Pero eran casi las ocho de la noche, Colombo en el canal de Berlusconi estaba por comenzar, seria hasta mañana que comenzaría –después de su café- la lectura de ese nuevo libro. Carlo Massone murió esa madrugada.

Por Marvin Aguilar   

Llamada por Tolomeo: Iiva Ilua, ahora La Maddalena es una isla con algunos islotes que posee la paradoja de ser un lugar alejado, incomunicado, pero que ha estado en el paso de muchos personajes y muchas cosas importantes. Es un lugar típico de una película de Tinto Brass, un pueblo con todos los personajes necesarios para una vida erótica y que la gente que llega no está allí por esos acontecimientos o gentes históricas, sino para hacer kayak  en sus playas y bucear en medio de las piedras de corales en el fondo de las aguas y donde los lugareños cazan erizos para de sus huevos preparar una exótica salsa.

Lugar de paso de los fenicios, luego griegos y etruscos. Utilizada por Turcos como estación para las invasiones a Roma. Lugar de batallas entre marinas, corzos y piratas. Donde el capitán Nelson antes de embarcarse a su última batalla presintiéndolo regaló un crucifijo y dos candelabros de plata a la iglesia de Santa Maria Maddalena para zarpar a su muerte en 1805.

Igual fue el estreno del entonces joven militar Napoleón Bonaparte, debut que los habitantes de La Maddelena convirtieron en derrota al defender la isla de la invasión de los Franceses, se trataba del control del Mediterráneo a los que el Mar Tirreno ya estaba a acostumbrado. Destino final del romántico padre de la patria Italiana, que después de recorrer el mundo, es decir luchar por otras naciones decidió instalarse allí y morir en su isla Caprera. La tumba de Giuseppe Garibaldi.

Lugar de reclusión por 20 días del depuesto Duce de Italia Benito Mussolini, recluido en la Residencia Webber hogar ahora de Jabalíes y que sería trasladado para ahorcarle por las intenciones alemanas de liberarlo. Aquí también es donde finalmente los americanos terminaron estacionando submarinos nucleares debido a los convenios de la OTAN.

Ciudad de las 20 fortalezas, que a través de su historia, que son batallas se fueron construyendo y que ahora tan solo podemos recorrer cimientos para respirar su pasado. Aguas azules de lejos, transparentes de cerca, de color aqua en las postales. Viento y lluvia. Casitas de crema y tierra apiñadas una sobre otra, sobre la gran piedra de granito que es la isla vecina de Córcega.

Allí vivía Carlo Massone, despertando, yendo al café que esta frente a la comuna de la ciudad todos los días, con el mismo dialogo que hasta un extranjero que no supiera nada de italiano podría predecirlo:

- Buon giorno ragazza

- Buon giorno

- Che cosa desidera?

- un caffe

- Subito

- Grazie

Almorzaba, leía, dormía la siesta, cenaba y esperaba cada día en su televisor de 1970 al detective Colombo, siempre a las 8 p.m. en canal 4, propiedad de Silvio Berlusconi. Era un fanático de las novelas policíacas. Las devoraba.

Esta vez en el café de todos los días, su amigo Gabino Capolavoro que había sido por muchos años primer oficial del consulado de Colombia en Génova, le traía un pequeño regalo: un libro de novelas policíacas que había recibido de un amigo, pensando en su caro amico fan de este tipo de literatura en su reciente viaje a Milano.

Carlo Massone descendiente de una familia de maseros del 1200 originarios de Génova, lo miro de reojo, sin mayor entusiasmo, sin agradecerlo, se lo embolso y espero a terminar su caffe y marcharse a su villa de estilo etrusco a la orilla del mejor lugar que se podía encontrar en La Maddalena: El archipiélago.

No creía que fuera a ser una buena novela, no confiaba en el gusto de su coetáneo amigo Gabino Capolavoro y ese amigo salvadoreño de Milano, que al igual que él tenían 80 años; Capolavoro que siempre que tenia oportunidad contaba la historia de cómo regresando de Colombia vía Venezuela había visto como el embajador colombiano que ganaba un salario miserable, con cinco hijos y su esposa, no tenía a alguien que le ayudara con las funciones que en el puerto de Génova realizaba con las diferentes embarcaciones con destino al país sudamericano, pensando en entonces hacerle un “favor” al buen y solitario diplomático ofreció serle asistente por unos quince días, tiempo que se habría de estar esperando el barco rumbo al golfo Aranci.

Esa ayuda se convirtió de quince días a cuatro décadas y media por una de esas coincidencias entre los italianos y los latinoamericanos de a veces no planificar las cosas. Años luego una de las hijas del ahora ex-embajador era ministra de exteriores y le ayudaría a retirarse con una pensión digna para vivir en la Italia de hoy económicamente argentinizada.

Nunca –decía- se imaginaría que esa pequeña que jugaba en su despacho de Génova seria un flamante canciller. Capolavoro era muy alegre a pesar de aburrirse con su mujer en su apartamento de La Maddalena y de ya no poder como el mismo lo confesaba: tener sexo y oír menos cada día.

Tenía al igual que Massone su rutina: leer los obituarios colocados a un costado de la comuna, (para enterarse de la muerte de algún conocido, labor diaria de todos los habitantes de 80 años en el pueblo) y luego se dirigía hacia el café a reunirse con los ragazzi.

Socialista. Crítico acérrimo de Berlusconi que utilizaba su canal 4, para desprestigiar al gobierno de la coalición de izquierda; no se explicaba por qué no le habían revocado la licencia de transmisión; cosa que preocupaba a Massone. ¿Donde miraría a Colombo?

Capolavoro se podía pasar el día entero criticando a Berlusconi y señalando punto por punto el conflicto de intereses que el político mantenía con el Estado Italiano, como había comprado jueces para evadir la justicia o de como sus abogados retardaban por más de cinco años los procesos para que de esta forma prescribieran.

Como siempre Massone no charlaba de política por que sostenía que para entender la política era necesario partir de que todos los políticos eran unos cerdos y allí no había vuelta de hoja para comprenderlos. Massone con bochorno se despidió como todos los días:

    -         Ci avediamo Signori

-         Arrivederci Carlo

-         A domani mattina amici.

Continúo Massone después de su café de la mañana leyendo el librito…

…Investigador. O.I.E. (Oscar Ignacio Espinosa)

3 hipótesis del crimen:

1. 1.   ¿Delincuencia Común? Una banda de roba-coches o secuestradores que al enterarse quien era la persona interceptada, (extranjero) comprendieron que no se podía llevar a cabo un secuestro exprés, muy habitual en la ciudad de Guatemala donde mueren en actos de violencia un aproximado de 16 personas diarias. Lo natural en estas bandas de secuestro exprés es que al no poder hacer nada con la víctima, decidan eliminarlo. La cita que sostendría con una amiga, resulto ser una periodista que pretendía entrevistarlo por el aniversario numero quince de la muerte de su padre.

1. 2.   ¿Venganza política? Durante las investigaciones que siguieron a la firma de los acuerdos de paz, entre ambas partes que estaban en conflicto en el país, se decidió integrar la denominada Comisión de la Verdad que investigaría los responsables de la muerte de civiles en los años de represión que antecedieron al conflicto civil armado. La comisión concluyo que: el padre del joven asesinado había sido el principal responsable de la organización, apoyo y tolerancia de los grupos civiles armados, que habían asesinado por motivos políticos a numerosos civiles y religiosos incluyendo a San Romero, patrono de los locutores. Por el simple hecho de ser identificados como simpatizantes de grupos opuestos al gobierno y a las Fuerzas Armadas salvadoreñas.

En esa misma línea un tribunal de Fresno, California, USA encontró culpable al capitán Álvaro Saravia, lugarteniente del padre del joven ahora asesinado con barbarie de ser el responsable de la logística del acto que llevo a la muerte a San Romero, el 28 de Marzo de 1980 durante un servicio religioso.

El capitán Saravia había pedido perdón por este acto a la iglesia católica, desde un país no identificado en donde se encontraba en el exilio, había dicho que los verdaderos responsables (los que autorizaron el crimen) estaban ahora gozando de honor y prestigio en el país, mientras sobre él recaía toda responsabilidad de haber asesinado al Santo. El joven fue asesinado un día antes de cumplirse el aniversario de la muerte de su padre, fallecido de cáncer 15 años atrás.

Una semana antes, la fracción de diputados en el parlamento, había propuesto que en víspera del aniversario de su muerte, se le declarara Hijo Meritísimo de la República de El Salvador. Un grupo de activistas de izquierda se habían manifestado en una violentamarcha en contra de esa idea, grupos de Derechos Humanos nacionales e internacionales, habíanse sumado a esta marcha, miembros del senado estadounidense realizaron lobby en contra de la iniciativa en el parlamento salvadoreño y el Vaticano había expresado su opinión que: le parecía injusto que el asesino de un santo fuera declarado hijo meritísimo de un país con  70% de católicos y al santo se le ignorase.

El Vaticano temía que se estuviese ante un gobierno ateo, El Papa amenazaba a través de su nuncio en la capital Salvadoreña con una visita al país para realizar una jornada de oración en la tumba, ahora santuario de San Romero. Los locutores de todas las radios del país realizaron un minuto de silencio al aire en contra de esa iniciativa y, finalmente había surgido un grupo guerrillero católico, llamados: Teólogos del Santo Entierro de la Liberación, que amenazaban a los diputados que votaran a favor de esa iniciativa de Macondo.

Desoyendo todas las protestas la propuesta fue aprobada. Y no solo, Se ordenó la construcción de una plaza con el nombre del padre del joven asesinado, una estatua, y un día al año dentro del calendario de fiestas nacionales, declarando su fecha de natalicio el Día Nacional de la Juventud.

1. 3.   ¿Venganza personal? El joven asesinado tenía una limitación física en su pierna izquierda, debido a un accidente de tránsito que había tenido cuando era adolescente (17 años), sucedido de la siguiente manera: En estado de ebriedad regresando de un balneario turístico por la madrugada, en un auto deportivo de dos puertas marca Golf, del año. Se conducían tres jóvenes menores de edad. Que colisionaron con un pick up que transportaba personas del cantón La Vida, situado en las proximidades del accidente, hacia sus labores de recolecta de café.

En el accidente los jóvenes resultaron con heridas de gravedad; en el otro automóvil, resultaron con heridas leves los hombres y mujeres jornaleros, una de las mujeres que viajaban en el pick up estaba en estado de embarazo, ella no resulto con heridas graves o relevantes. Pero a causa del accidente se vio precipitada en la labor de parto. El hijo nació sin ningún problema, pero su madre a los días murió de una hemorragia inexplicable que los médicos achacaron al parto prematuro.

En se tesis se ubicó a Chepe; (20 años) miembro de la pandilla, grupo delincuencial juvenil sumamente peligroso de El Salvador, ha guardado prisión varias veces por extorsión, portación de armas de fuego, saqueo de casas, robos, asesinatos entre pandillas rivales y por no persignarse a su paso frente a las iglesias.

El sujeto ingreso a las pandillas desde los 13 años reclutado por otro miembro, debido a que no tenía un lugar donde vivir. Hijo de padre desconocido. Su familia había emigrado de Semsembra, Departamento de Morazán, en los primeros años del conflicto armado cuando el batallón Atlacatl había realizado una operación de tierra arrasada en esa zona. Desde entonces su familia había vivido en desarraigo permanente. Su madre había logrado estabilizarse. Pero había muerto repentinamente días después de dar a luz a Chepe quedándose él al morir la madre, con unos vecinos, huérfano y solo.

Por Marvin Aguilar

Cuando muera tendré paz. Así se titulaba el libro que recién regaló Gavino Capolavoro a Carlo Massone, era de un inmigrante salvadoreño de Milano, uno de los cincuenta mil que vivían en esa ciudad, amigo con el que se encontraba siempre que asistían a los oficios religiosos en Santa María de las Gracias; Massone se disponía a comenzar a leer. El prologo hizo que Massone esbozara una leve y sarcástica sonrisa: enunciaba que por su lectura habían y podrían morir muchos; allí mismo advertía sobre los posibles errores gramaticales y de estilo, como sobre su estructura debido –escribía el autor- a que fueron literalmente trasladados del Journal del detective identificado inicialmente solamente como O.I.E. y que por lo tanto era comprensible que en aras de la realidad de los hechos y por ser fiel al lector se trataran de forma original todos los datos que fueron sustraídos inexplicablemente por algún colaborador de la oficina del detective O.I.E. para ser entregados al autor del presente libro:

I, del journal de O.I.E.

Es encontrado el cadáver calcinado del hijo de un líder político ya fallecido. Dicho político durante la guerra civil que se prolongo por doce años, se le había vinculado insistentemente a los escuadrones de la muerte, que no solo asesinaron civiles, sino que según investigaciones de la embajada de EE.UU. en el país y divulgadas en los archivos secretos de la CIA, también asesinaron al Arzobispo de San Salvador y candidato al Premio Nobel de la Paz, el ahora San Romero, elevado a los altares hace algunos años por el Papa Vaticano en una de las visitas realizadas a El Salvador.

El cuerpo del joven (37 años), heredero político del líder de derecha, fue encontrado en un caserillo en Guatemala capital cuando realizaba uno de sus frecuentes viajes a este país. Había sido al parecer primero secuestrado, llevado a un descampado por el que no circulaba nadie, finalmente asesinado, calcinando su cuerpo y vehículo, el fuego se extendió a los alrededores de la escena del crimen. El siniestro fue provocado con gasolina y fósforo blanco. Junto a él corrió la misma suerte su motorista y guardaespaldas. La forma de operar es típica de un escuadrón de la muerte de la extrema derecha que operaban en los años del conflicto armado interno que vivieron esas naciones y cuyos ex miembros ahora trabajan para el crimen organizado en ambos países centroamericanos.

La identificación del joven fue posible gracias a sus placas dentales, su cuerpo calcinado en un 70% no dejo otra vía de reconocimiento; el del motorista no fue posible reconocerlo, debido a que de él no se poseían datos dentales, u algún otro elemento que permitiera su identificación, consecuencia esto a su falta de costumbre de visitas a médicos. Era el cuerpo que mas presentaba dificultades para el reconocimiento al haber sido calcinado en un 90%. Al parecer fueron antes de ser ejecutados, torturados y posteriormente asesinados con un tiro de control; esto se desprendía de los mínimos restos que de ambos pudieron ser analizados por los forenses. El vehículo había sido quemado hasta los rines. Todos sus objetos personales estaban en el lugar. No hubo robo.

II, del journal de O.I.E.

¿Qué sucedió?

El joven, salió de San Salvador, aproximadamente a las 7:30 a.m. Se tiene noticia de que llegó a las 11:30 a.m. a la ciudad de Guatemala, tenían que registrarse en el hotel donde se hospedarían, luego se reuniría con una amiga en un restaurante de la ciudad. El motorista realizó la última llamada a eso de 1:00 p.m. a su hermano que se encontraba en El Salvador. La camioneta había sido encontrada a las 6:00 p.m. por algunos vecinos del lugar que avisaron a las autoridades. Fueron vistos en una tienda de conveniencia y un paquete de esta tienda había sido encontrado cerca de la escena del crimen. (Habría que ver la hora y videos en las tiendas de conveniencia cercana).

Preguntas a responder:

¿Qué sucedió entre la 1:00 p.m.- 6:00 p.m.?

¿Qué personas y vehículos extraños a la zona se vieron ese día en ese tiempo? (Un vecino, notó que salía un vehículo con 6 personas de la zona, durante ese tiempo)

¿Qué significaba su asesinato?

La noche cerraba los cielos de La Maddalena, la Isola pui bella dil mondo, como la llamaba Massone, el libro no le interesó mucho…continuaría mañana.

Por Marvin Aguilar

Me lo dijo de esta manera: Si existe entre los gobernantes de El Salvador una real voluntad de encontrar soluciones, tendrán que entender que no hay otra vía que establecer un canal de comunicación con los protagonistas de este conflicto social, con la determinación de alcanzar acuerdos de paz y abrir un camino hacia una conciliación social, con el fin de erradicar la violencia.

El cineasta está muerto, asesinado por las pandillas. Pero nunca como hoy sus palabras cobran vigencia, bueno, en países del tercer mundo las advertencias siempre serán actuales, latentes. De igual, él estaba seguro que este paso era difícil: Es evidente que en una región donde prevalece el machismo, no será tan factible establecer una paz sólida mediante un acuerdo y no por medio de la victoria de una de las partes, por muy aplastante que ésta sea. La experiencia del presidente hondureño Manuel Zelaya, luego de asumir el poder, en 2006, habla por sí sola. Durante su campaña electoral había prometido enfrentar la delincuencia de manera integral, con la represión, pero también con políticas de integración social. Su gobierno fue incapaz de poner en práctica la segunda parte del programa… y Honduras cuenta hoy con más mareros que cualquier otro país de América Central.

La imposibilidad de empujar todos hacia el mismo lado

La labor del vicario castrense Fabio Colindres es admirable, valiente y en mi opinión coherente con la labor pastoral cristiana. Su explicación del por qué intervino, además de incluir a un ex comandante guerrillero fueron impecables y diáfanas. Su intervención en el campo de los hechos fue de bisturí. Por supuesto que la mediación en cualquier sentido que fue, es exitosa. Se han logrado disminuir los asesinatos. Un pais que se auto define cristiano debiese ahora exigir en lugar de destruir lo logrado que se profundicen las acciones para evitar que este frágil, quizá temporal cese de homicidios se prolongue, se establezca como definitivo.

El cineasta franco-español por su trabajo en las zonas de alto riesgo llegó a comprender fácilmente las causas y desde luego que debe enfrentarse: Abandonados, los adolescentes encuentran en aquellas pandillas un lugar en el mundo, un sentimiento de seguridad, una comunidad que no hallan en ningún otro lugar. En contraste con la miseria y la inseguridad reinantes, los mareros no piden ni piedad, ni caridad, ni asistencia alguna. Sólo exigen su derecho a vivir dignamente para simplemente existir, amparados por los derechos constitucionales. Al contrario de los guerrilleros de los años 70 y 80 del siglo pasado, estos jóvenes rechazan toda ideología y expresan su rebeldía en una violencia al límite de lo tolerable para cualquier conciencia social.

¿Sólo los pandilleros hacen destrozos en nuestro país? Ellos son nuestros propios monstruos, los que hemos creado con nuestra doble moral. Una sociedad que se opone al aborto, pero que está de acuerdo con la pena de muerte para los delincuentes, que casi siempre son los pobres. Unos ciudadanos que hablan de valores, pero que al menor descuido se embolsan ya sea mediante licitaciones legales a favor de sus empresas, hurtos, robos al descuido cualquier cantidad del erario público o municipal.

La actitud al comienzo del padre Rodríguez Tercero en Mejicanos, de igual la del padre Pepe en San Bartolo desde hace años, es la iglesia más cercana a la realidad, la cual está pendiente no solo del alma, sino del cuerpo, que es al fin de cuentas según el dogma el que nos envía o no al infierno. Fabio Colindres no hace más que cerrar con la inteligencia que otorgan 2,000 años de experiencia una participación ejemplar.

Quizá muchos catolicos desconozcan que uno de los pilares que sostienen el dogma católico es el dualismo helénico, ese que hace que la ciencia y la fe puedan algunas veces sentarse a charlar como viejos amigos, hijos de una misma madre: la escolástica. Esa que permite el ecumenismo, una acción que no es más que el reconocimiento del otro, algo que le falta a nuestra sociedad, tan empecinada en lo formal, pero haciéndose los desentendidos en lo de fondo.

Mi solidaridad con las víctimas de la violencia.

Ningún crimen debe quedar impune y sin castigo. Eso es definitivo e innegociable. No debe dejarse de combatir y perseguir el delito desde donde proceda. Pero en vez de destruir un buen trabajo hecho por el clero católico debería enfocarse las baterías a que la FGR investigue y procese los casi 85% de crímenes que están sin ser judicializados. Que la Corte Suprema de Justicia depure los jueces, agilice y vuelva pronta la justicia para los desaparecidos y asesinados en El Salvador.

Los salvadoreños tan poco informados, susceptibles a actuar primero y pensar después, dispuestos a señalar lo malo, antes que lo bueno, engañados con las maneras de resolver las dificultades cotidianas se han propuesto confundir una disminución de homicidios con la claudicación de la patria. ¿Qué cristianismo ha vuelto intolerantes a los salvadoreños?

¿Cuánto cuesta la paz? ¿Cuánto la guerra? Muchos, estas pragmáticas preguntas no se las hacen, los que opinan en contra del esfuerzo del caso que nos ocupa de una entidad como la iglesia católica. La otra salida era: formar un batallón que asesinara pandilleros: 64,000 posiblemente; más asesinatos selectivos en sus familias que comenzarían a protestar por la limpieza social en cárceles y calles, que en promedio son cinco por cada uno de los asesinatos programados: 320,000 salvadoreños. ¿Nos gusta el genocidio?

Mienten quienes sostienen que El Salvador de antes era pacifico, nuestra historia está llena de violencia y represiones más violentas. La idea de inventarse el primer grito de independencia se hizo con la intención de refundar la nación que venía de un siglo de guerras entre liberales y conservadores, antes había habido otras por unificar lo que ahora llamamos El Salvador.

Se equivocan quienes atacan el descenso de homicidios, tuercen la realidad los que conjeturan con las concesiones humanitarias o gestos de buena voluntad. Lo que debiesen exigir, todos, ahora que es posible una disminución de la violencia es comenzar a construir la seguridad con trabajo para los jóvenes, Poveda lo explicaba así: Con toda certeza, una decente inversión de las ganancias en mejores políticas sociales empresariales aumentaría el poder de compra de los salvadoreños, generaría nuevas fuentes de trabajo y tendría, al mismo tiempo y por consecuencia, repercusiones positivas sobre la inflación.